在現代許多人類工程中，水利工程引起的環境問題尤為引人注目，水利工程的主要目標是將自然界水流對人類的不利影響轉化為人工干預的有利利利用，水利工程施工過程與人類自然的關系問題因此，本文就水利工程中的環境問題，從現代工程倫理的角度來看，希望對工程倫理課程的開設和教育有所幫助。

二、水利工程環境問題的工程倫理思維

三峽水利樞紐是我國水利工程中的優秀典范，在防洪、發電、航運等方面發揮了巨大的效益，但近年來也引起了一系列水環境、地質災害等問題，引起了相關部門和大眾的關注。三峽水利工程在蓄水后，由于回水作用導致流速降低，水體的自凈能力下降，引起了很多支流發生了水華現象———短時間內水藻瘋狂生長導致的水質問題。另外，筑壩改變了長江上游和下游的河道水流條件，引起了很多其他問題，包括：三峽庫區滑坡和移民，長江中下游的江湖關系，清水沖刷引起的河岸崩塌以及水生動物及魚類生存環境改變等。因此，本文將從環境倫理和河流倫理的角度，對我國水利工程中的環境問題進行思考，并理清水利工程倫理概念形成的發展脈絡。面對當今世界上諸多水利工程引起的環境問題，很多環境保護領域的專家學者對其進行了哲學思考，形成了環境樂觀主義和悲觀主義對峙的局面。我們認為有必要辯證地審視環境問題，過于樂觀和悲觀會付出巨大代價，阻礙我國水電事業的發展。我們相信，只要進行細致科學的論證研究和廣泛的思考，我們就有能力應對水利工程帶來的不利影響，合理高效地開發水資源。當然水利工程涉及的環境問題比較復雜，不能只靠水利專業人員的研究和施工人員的努力，還需要各個領域的人員參與。首先，在水利工程提案之前就要對其進行深入的哲學思考和科學論證。早在三峽工程還沒有開工的時候，很多專家學者就對其進行了詳細的論證和考察，從孫中山到毛澤東同志，到1994年才開始建設三峽水利樞紐。又例如都江堰水利工程，從李冰修建它開始至今已有2500多年的歷史，期間經過很多次維修，至今仍在灌溉，防洪，供水，發電，養殖，旅游等方面發揮作用，之所以該工程能持續不斷地運行，得益于它內在的有機整體系統，后人對其介入的維護工作等，是在充分了解其系統結構后，對其合理地改進，是唯物辯證法理論在水利工程領域的應用的成功范例。事實證明，好的水利工程可以長期地為老百姓創造幸福源泉，而不好的水利工程很快將被歷史淘汰，只要經過了長期思考和細致的規劃和科學論證后，三峽水利工程也可以像都江堰水利工程那樣，長期為中國人民服務。其次，河流是一個復雜的系統，就像人體一樣，河流需要人文關懷。河流生態系統是一個復雜、開放、動態、非平衡和非線性系統，涉及自然、經濟、社會和工程四個系統，董哲仁(2009)提出了與非生命變量和生命變量有關的河流生態系統結構和功能整體模型，有助于指導中國水利工程今后的發展思路。然而，人總將是消費者的角色，水利工程實施中不可避免地會發生人與自然產生沖突的問題。傳統的主客二元對立的思維模式是造成環境倫理問題的深層原因，因此需要結合科學的發展視角，建構新的相互協調的主客體關系，如此才能真正支持環境倫理學的完善，有利于可持續發展，擺脫以往以人為中心，一切為人的思想，可能會使當代的水利工程能更好地為人類服務，也可避免與大自然的沖突局面。

三，河流倫理的提出與爭議

世界上著名的河流均孕育了當地的文明，其中包括中國的黃流流域。但隨著工業文明的發展，黃河流域的生態環境遭受了相當程度的破壞，如何對待河流的問題提上日程，相應地產生了“河流倫理”的理念。黃河水利委員會于2004年提出了“維持黃河健康生命”的治河新理念，長江水利委員會也提出了“健康長江”的口號，進而發展為“重塑人與河流關系的倫理”以及“河流倫理”的基本概念。河道倫理是一個包容性強的概念，涉及面廣，跨度大，具有邊緣性和交叉性的特點。無論是水利界還是人文社會科學界，河道倫理系統的研究都是新的邊緣學科。河道倫理可以看作是環境倫理的分支，環境倫理的一些標準可以作為現代指導治河工作和研究的參考指南，但是將道德關懷的對象擴展到河道等自然存在物，現在有很大的爭論，經常受到傳統意識形態的質疑同時，世界上的河流狀況千差萬別，生存狀態不同，人類對其開發利用程度也不同，河流倫理的發展遇到了很多困難。例如，

(1)河流沒有與人類同樣的感情和主導性，不能像人類主體那樣思考，作出反應或承擔相應的主體責任

(2)河流成為倫理主體，河流享有與人類同樣的主體地位和權利是不可思議的

(3)河流與人類在權利方面的平等，人類的地位相對降低，這是人類相對降低的價格。雖然河流已經成為一個倫理主題，但這并不意味著它與人類擁有相同的權力。河流本身就有內在價值的命題，不包括所有內在價值。除了從哲學的角度考慮河流管理外，我們決不能忽視科學技術在河流管理中的作用，要進行細致的量化研究，更清楚地理解人與河的關系，為河流開發服務。治河工程和河道倫理與如何評價河道生態環境和健康狀況等問題有關，產生了河道健康問題，對我們實踐河道倫理，指導河道研究工作具有重要現實意義。今后的水利工程設計、施工和運行，必須走科技支持和哲學思維相結合的道路，這是實現人水和諧的唯一途徑。

四、總結

目前人類人口龐大，自然環境負荷大，人是消費者，向自然界索取資源是不可避免的。我們現代人承擔著不可推卸的責任，搞好環境。環保需要建立一套明確的保護制度來約束人，環保制度需要具備社會制度的基礎，我們需要從社會制度的意義和社會制度本身的建立、自然概念的重構和環保制度價值的建立等角度，對環保社會制度建立的具體內容和形式進行詳細分析，在以人為本的環保社會制度建立中，尋求制度意義建立的重要性和必要性，從理論和實踐的不同層面把握以人為本的環保制度建立。科學技術的發展，道德和環境制度的建設，人文思維的協調發展，需要各界人士的合作，只有我們攜手才能有美好的明天。工程倫理引出的環境倫理和河流倫理的脈絡系統是我們處理好人與自然和諧的方法論。

經過以上介紹，我相信大家對水利工程中的環境問題也有一定的認識。歡迎登陸建筑網，查詢更多相關信息。